養蟲,英豪保全

港人北上「養蟲」：發展生物科技實現廢物循環利用

港人北上「養蟲」：發展生物科技實現廢物循環利用港人北上 2024.01.14 17:27:25 字號：小中大特大大公文匯全媒體報道，「這裏農田中的有機蔬菜是用蟲糞澆灌長大的，魚塘裏的魚、樹林裏的雞是用幼蟲餵養的，這些正在打包的、烘乾後的蟲子是我們即將銷往美國的飼料……」走進深圳茵塞普科技創始人、香港創業青年余廣滔位於東莞的項目示範基地，彷彿置身於一個有機循環的綠色農莊。余廣滔口中的蟲子，名為黑水虻，是一種蛋白含量極高的昆蟲，也是基地養殖的重要產品。茵塞普科技便是圍繞着黑水虻這一生物進行研發的科技企業，其在傳統寵物食品、飼料基礎之外，延展出包括城市有機廢棄物生態系統、人類食品等在內的多種產品。記者、拍攝：李薇、胡永愛剪輯：艾瑞、胡臥龍、李薇、胡永愛（大公文匯全媒體供稿）

【新聞智庫】周永康背後的曹永正

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如何按照圣经的教导孝敬父母？

"孝敬"英文是"honor"，就是你在众人面前高度给予父母尊重，给他们光荣和荣耀的地位。希伯来文讲到"孝敬"这个字，原文的意思其实很简单，就是"很重，很有份量"。就是说，这个人在你的生命中很有份量，你很看重这个人，这叫做"孝敬"。其实中国儒家也有类似的说法，例如《大戴礼记...

亞里斯多德

亞里斯多德的著作是西方哲學的第一個廣泛系統，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和形上學。亞里斯多德關於物理學的思想深刻地塑造了中世紀的學術思想，其影響力延伸到了文藝復興時期，最終被牛頓物理學取代。在動物科學方面，他的一些意見僅在19世紀被確信是準確的。他的學術領域還包括早期關於形式邏輯理論的研究，最終這些研究在19世紀被合併到了現代形式邏輯理論裡。在形上學方面，亞里斯多德的哲學和神學思想在伊斯蘭教和猶太教的傳統上產生了深遠影響，在中世紀，它繼續影響著基督教神學，尤其是天主教教會的學術傳統。他的倫理學，雖然自始至終都具有深刻的影響，後來也隨著新興現代美德倫理的到來獲得了新生。今天亞里斯多德的哲學仍然活躍在學術研究的各個方面。

【漢方処方解説】越婢加朮湯（えっぴかじゅつとう）

[現代語訳]千金方の越婢加朮湯は、肉の一部が赤く隆起する、肌肉に熱が溜まった状態を治す。熱を加える（強烈に温まる）と身体の水分は失われ、皮膚の汗腺が開いて大汗をかいて、風邪による痛みや痒みがあり、下半身が弱いものを治す。＊肉極…鼻茸、潰瘍、ケロイド、ポリープ、フリクテンなどの肉の一部が赤く隆起する、肌肉に熱が溜まった状態

【魚缸數與風水】風水魚的顏色和數量

所以經八卦相生相剋道理，建議風水魚養殖數量3、6、7、9、13、17、18、19、21。另外，陰性魚鯰魚科，即爬行於地面遊於下層靜止貼於玻璃面，如：異形、琵琶鼠、鼠魚、鴨嘴或魟魚。一個水缸為天地一格局，即以陽性魚主體、陰性魚輔，陽性魚取奇數即單數1、3、5、7、9…，陰性魚取偶數，即雙數2、4、6、8、10……。陰性魚不可或多於陽性魚，有喧賓奪主現象，反而會破壞整個格局。養魚數目搭配九星吉數，一、六、八、九數目或一、六、八、九尾數。底棲魚及其他隻魚，是會算風水魚列，魚群混養原則是畫面調，魚隻不要多、擁擠。且風水魚大小不要差太多、不要混太多品種品系，建議還是混養，想養金魚養金魚、想養燈魚全養燈魚，否則五行和氣場會跟著! 養風水魚目的為何？

墓碑上的"故、先、显、考、妣"你知道什么意思吗？大有讲究

墓碑成为纪念先人的栩栩如生的标志，承载着逝者的姓名、籍贯、逝世日期等信息。对于珍视门第的人，可能在墓碑上刻上立碑人与逝者的关系，甚至要求加入儿女姓名，而名人的墓碑，除包括普通人要素外，还会特别注明逝者的功德成就，以突显尊贵身份。此外，墓碑的制作本身也蕴含着特定的含义，立碑的时间经常选择在清明节或农历十月一日等特定日期，以遵循传统习俗。碑立需与墓穴方向一致，保持良好风水。撰写碑文需遵循格式规定，表达对逝者的尊敬和深深哀思，确保严谨而恭敬。墓碑文化的丰富内涵，让我们更好地理解和珍视与先人有关的珍贵记忆和精神财富。先与显在中国传统文化中，墓碑不仅仅是一个纪念亲人的载体，更是承载了许多历史文化内涵的重要象征，这其中，先与显两个字尤为重要，它们有着不同的用法和含义。